4:10 GMT 13 de Octubre de 2010: Sale el Primero de Mina San José

13 de Octubre, un día para la memoria colectiva, para el recuerdo de la esperanza y de las causas sobrehumanas. También una llamada de atención a los responsables empresariales y políticos: ESTO NO DEBERÍA HABER SUCEDIDO, esto no debería volver a pasar.
Hoy y mañana serán días de euforia, todos nos felicitamos por las 33 familias, todos vibramos con ellos y todos tenemos el corazón encogido, todos nos sentimos orgullosos de su coraje y de su fuerza. 
A las 4:10 horas de Greenwich, 00:10 hora de Atacama salía Florencio Ávalos de las entrañas de la tierra, con su salida se inicia un renacimiento para los 33, bienvenidos de nuevo a la luz.

Convivir es compartir

Desde que decidí participar en esta llamamiento a escribir sobre CONVIVENCIA he estado dando vueltas al enfoque de mi texto, han pasado cosas, las expulsiones de gitanos en Francia, el pseudo-golpe en Ecuador, la huelga general en España, los debates taurinos y muchos otros eventos de resonancia que ponían encima de la mesa la quiebra de la convivencia. Puesto que muchos bloggers estamos hoy en esta tarea es altamente probable que todos éstos y muchos otros temas que mi saturada memoria me ha escamoteado sean mencionados para recordarnos cuan frágil es la convivencia de los seres humanos. También en estos últimos días, casi por casualidad, me he visto inmersa en el competitivo mundo universitario y de la investigación, competitivo no por necesidad, sino por la incapacidad de muchos de los miembros de la comunidad científica de levantar la vista un poco más allá de sus mesas de laboratorio o sus papeles para darse cuenta de que la sociedad espera de ellos cosas que están muy lejos de apuñalar a su colega de al lado. 

Así que llegados a este punto decido no hablar de los que no conviven en armonía, de los que teniendo en sus manos las herramientas para lograr un mundo mejor (políticos, sindicalistas, militares, científicos) se pierden en zancadillas mezquinas o grandes sabotajes, he decidido que voy a hablar de verdad de convivencia, de las claves para hacer más fácil la vida de otros en un círculo pequeño, si, pero que se extiende como una pequeña manchita  de aceite de armonía que impregna a todos los que la disfrutan.

Mis padres tienen 73 y 69 años respectivamente y llevan casados 49 años. Mis suegros tienen 83 y 80 y llevan casados 58. Sin más comentarios son sendos ejemplos de convivencia, además puedo asegurar que su relación es en ambos casos de las que te hacen envidiarles y preguntarte ¿como lo han logrado?. Mi marido y yo llevamos 24 años casados y mis hermanos y cuñados también llevan con sus parejas la parte de su vida que les ha tocado pero, y esto es lo que me parece relevante, no hay ni una sola pareja rota en la familia. ¿Es que la capacidad de convivir larga y armónicamente es hereditaria? Yo creo que si y tengo mis argumentos. No creo que haya un gen de la convivencia (una pena, hoy día la farmacopea capaz de milagros gracias a la genética podría lograr la "píldora de la paz" o la "prótesis pacíficante") pero si una educación de la convivencia. Y además es claramente dominante, con esto quiero decir que incluso personas que no han recibido esa educación pueden acomodarse a una convivencia armónica si se ven inmersas en el entorno adecuado.

¿Qué tiene mi familia que no tengan otras? ¿Qué hace que prácticamente todos los domingos nos reunamos en casa de mis padres hermanos, cuñados, sobrinos y pasemos dos horas de amable tertulia sobre lo divino y lo humano sin roces no exabruptos? ¿Cuales son las claves para que,a diferencia de lo que muchas otras familias confiesan, nuestras reuniones navideñas nos dejen a todos un delicioso sabor de boca (tenemos grandes habilidades culinarias en unos y otros) no solo en sentido literal sino, mucho más importante, en sentido figurado? Yo creo que, a pesar de que suene a simplificación, todo se resume en una palabra: generosidad. Generosidad entendida no en un sentido material sino en un sentido amplio, una vocación de dar cosas buenas, buenos momentos, de estar dispuesto a pequeños esfuerzos (en realidad siempre son pequeños) para que otro se sienta bien, un halago, un abrazo, ceder un determinado asiento, pasar el plato del queso, prestar un libro o un disco, ayudar en alguna dificultad, compartir tareas... Todo esto que nos parece trivial entre padres e hijos pequeños o entre los miembros de una pareja es perfectamente extensible al resto de miembros de una familia, a un pequeños grupo de vecinos o socios de un club, a los compañeros de trabajo. Es obvio que no todos desplegamos esa generosidad en la misma extensión, pero el mero hecho de agradecer lo que se nos ofrece ya es un ladrillo más en el edificio de la armonía. Y cuando hay que decir lo negativo, que siempre puede haberlo, especialmente en las relaciones padre-hijo, de nuevo la generosidad es quien nos hace limar asperezas, evitar comentarios vejatorios, centrarnos en las acciones y no en los calificativos (lo que está mal es LO QUE HACES y nunca LO QUE ERES), dejar claro que el afecto se mantiene por encima de las acciones.

¿Y es todo ello tan difícil? Lamentablemente las pruebas nos dicen que debe serlo. ¿Nos imaginamos a Netanyahu ofreciendo voluntariamente sin haber recibido ninguna presión el cese de los asentamientos? ¿Nos imaginamos a Hamas dejando las armas solo para que se pueda negociar sin presiones? Y ese es un ejemplo de alto contenido conflictivo. Cosas más fáciles como evitar hablar en la misma frase del Sr. Gómez y la Srta. Trini tampoco se evitan ¿qué necesidad hay de decir cosas hirientes que no llevan a ningún sitio? ¿Por qué echamos leña al fuego de los conflictos? Yo no soy un modelo de virtud, muchas veces me he descubierto a mi misma vertiendo veneno sobre alguien o algo, procuro evitarlo pero a veces no controlamos el 100% de nuestras acciones, a cambio en esas ocasiones me queda un malestar que suele impedirme dormir varias noches. 

La generosidad no debe llevarnos a alienarnos en favor de los otros sino a compartir lo que podemos y agradecer lo que recibimos, a respetar a los demás sencillamente por el hecho de que no tengo derecho a no hacerlo. Si todos actuáramos así en un porcentaje significativo de nuestras acciones cotidianas la vida sería más agradable y el mundo un lugar mejor para vivir, para CONVIVIR.

Yo no iré a la Huelga

Esta es la pregunta del día y la respuesta, sea la que sea, necesita una explicación. 


Aqui estoy, asistiendo al VI Congreso de Turismo de Tenerife via internet, retransmitiéndolo en Twitter y de paso escribiendo en mis blogs y despachando el correo. Estoy en casa pero me siento trabajando y, como empresaria individual, es que no me queda más remedio por más que no vaya a recibir una retribución directa por estas tareas. Mañana he conseguido dos citas que llevaba buscando varios meses ¿puedo permitirme el lujo de decir que no porque estoy en huelga? Obviamente no. 


Respeto profundamente a los sindicatos y a los trabajadores que entienden que la huelga es necesaria y/o útil. Los respeto igual que a muchos otros cuyas ideas creo equivocadas pero considero respetables. Pero por mi parte pienso que no era el momento ni va a servir para nada. En todo caso va a servir para generar una sensación de tarea pendiente, un desgaste en las empresas fruto de una tensión que los trabajadores no han demandado, un desgaste de los trabajadores que hubieran preferido no verse sometidos a la tesitura de decidir huelga si  o huelga no cuando sus empleos penden de un hilo y sus energías deben enfocarse a cubrir el exceso de trabajo provocado por los ajustes de plantilla, un desgaste en los parados que se enfrentan a la ironía de no poder hacer huelga a pesar de ser las víctimas mayoritarias de la crisis. ¿A que juegan los sindicatos? ¿A quien representan? 


Esta es una huelga descafeinada, como las tarifas eléctricas, una huelga de "último recurso" pero cosmético, que dará alas al PP en su tarea de socavamiento del gobierno y que permitirá  a las empresas descontar el día a los trabajadores que no acudan a trabajar. Una huelga contra el gobierno que ha pospuesto la reforma laboral hasta el último momento, hasta que la incapacidad de sindicatos y empresarios para el acuerdo le ha obligado a ceder ante un situación internacional insostenible. La huelga hará daño al gobierno, no cabe duda, los sindicatos maquillarán su parálisis ante la crisis y su falta de liderazgo y permitirán al PP hacer leña del árbol caído. Cierto que el gobierno ha hecho muchas cosas mal, la primera negar la mayor hace cuatro años y cerrar los ojos a la crisis y después tomar medidas en favor de la paz social en vez de aquellas que permitirían un cambio de rumbo a la economía. Pero ya es tarde y la huelga no va a arreglar nada y la previsible crisis de gobierno que se haga en las próximas semanas, digan lo que digan, estaba ya más que decidida. Para este viaje no hacen falta tantas alforjas.


No, decididamente mañana no iré a la huelga.

33 - 700 - 40 - Chile: Crónica de la Esperanza. ¡ANIMO MINEROS!

33 mineros enterrados a 700 metros de profundidad desde hace 40 días en Chile. La noticia en si es estremecedora, pone los pelos de punta a cualquiera y mucho más si pensamos, si sabemos, que aún les quedan meses de espera para ser rescatados. Las imágenes que recibimos son de esperanza, son de ánimo, son de apoyo, pero la realidad es tozuda y se hace difícil imaginar siquiera su situación.

Desde la distancia, desde el confort de nuestros sofás ante la tele, bajo el cielo azul y respirando aire puro ¿podemos acaso atisbar lo que puede ser llevar cuarenta días enterrados, a oscuras, hacinados, respirando aire viciado, hambrientos e impotentes? ¿que clase de persona hay que ser para no desesperarse, para no volverse loco, para no tirar la toalla y acabar con todo? ¿qué clase de vida dura y esforzada tiene que haber llevado para que esto no les destruya? Son héroes, víctimas y héroes al mismo tiempo, la clase de buena, resignada y luchadora gente que hace cosas que los demás somos incapaces de hacer, la clase de seres humanos que nos devuelve la fe en nosotros mismos.

Desde este blog me comprometo a seguir de cerca a los 33, en las próximas semanas volveré a escribir sobre ellos, sobre sus historias. Hoy era el día de empezar porque ayer nació ESPERANZA, la hija de Ariel Ticona, uno de los 33, un nacimiento es un contrapunto innegable a la desgracia y en este caso un símbolo inevitable. Esperanza sabrá algún día de la peculiar situación de su padre el día de su nacimiento y de como, probablemente, se convirtió en el principal motivo de fuerza para él.

No es la primera vez que la Esperanza es invocada desde esta humilde casa virtual, no es lo mismo ni tan cercano pero lo siento igualmente obligatorio. Desde la distancia, ¡ ÁNIMO MINEROS!

Lo urgente vs. lo importante

Estoy haciendo un curso on-line sobre Planificación

(www.esncajacanarias.com)

y me estoy descubriendo a mi misma. El problema es que estoy descubriendo que mi pretendida eficacia no es otra cosa que una habilidad innata para apagar fuegos, vamos, que soy "bombera" de nacimiento. Es obvio que ni siquiera la condición de apagafuegos puede ser de nacimiento, es decir que hasta en eso se puede ser de primera o de cuarta regional. Yo se que soy de primera, capaz de apagar un número inaudito de fuegos a la vez... pero acabo quemándome, lo cual es absolutamente previsible.

Sin embargo, gracias a mi curso de Planificación, en vez de sentirme gratificada y acreedora a la medalla al mérito bomberil, he descubierto que mi trabajo actual es un desastre y que si sigo por este camino lo que voy a obtener es el premio "Churrasco del mes". Así que me dispongo a tomar las riendas de mi vida profesional y personal y planificarme con rigor. Otros lo hacen ¿por qué yo no?

Uno de los aspectos fundamentales de la Planificación es la Definición de Objetivos, a corto plazo (también llamados "operativos" y del tipo: Organizar un fiestón de cumpleaños para el sábado) y a largo plazo (también llamados "estratégicos" y del tipo: conseguir que a partir del año que viene los fiestones de cumpleaños se organicen siempre en casa de algún amigo). Una vez establecidos los objetivos hay que empezar a definir las tareas necesarias para conseguirlos, definir un orden y ponerles unos plazos. Cuando ya tenemos nuestra lista de tareas para todos los objetivos de nuestra vida nos encontraremos que algunas de esas tareas son más importantes que otras en función de que el objetivo lo sea o no o de otros condicionantes implicados. Por ejemplo, para conseguir mi fiestón del sábado la tarea "comprar la priva" es muchísimo más importante que "invitar a Maripili", sobre todo si Maripili está buenísma y va a acaparar a todos los varones de la fiesta; "ir a la pelu" es super-superimportante aunque "hablar con mi suegra para colocarle a los niños" también lo es y, sin embargo, "pasar la aspiradora a la alfombra" no tanto. Y aquí es donde se pone a prueba nuestra Gestión de la Planificación, si somos rigurosos, lo hacemos bien y aplicamos lo aprendido, deberíamos llenar el bar, llamar a la abuela y salir pitando para la pelu... pero claro, si avisamos a la abuela demasiado pronto le damos "chance" para que haga otros planes y si nos peinamos el miércoles el sábado podemos tener un aspecto lamentable. Total, que al final el sábado, hagamos lo que hagamos, será un día diabólico porque tendremos que ir a la pelu, llevar a los niños a casa de la abuela en el último momento para que no proteste demasiado, servir los canapés a la vuelta para que no se resequen y, a pesar de la magnífica excusa de estar atareadísimas y haber dejado para el último minuto el llamar a Maripili ("lo siento chica estoy de cabeza, si tienes otra cosa lo entiendo..") nos encontraremos que para cuatro o cinco de los chicos "llamar a Maripili" era urgente e importante a la vez... desde el mismo lunes... ¿a que adivinamos sus objetivos?

Bromas aparte, me gusta el curso aunque me revele mis debilidades. De hecho, mientras escribo este post mi iphone me ha recordado que tengo entradas para el concierto de Joan Manuel Serrat de esta noche en el Auditorio..., menos mal que me planifiqué el recordatorio.

Abundando un poco más, he encontrado un enlace que ahonda en el tema y que, asu vez, redirige a otros interesantes, si quieres dedicar un poco de tiempo a algo importante, pincha aqui.

No al aborto... no en mi nombre (2)

Hoy paso a la lucha activa. Voy a enviar el mensaje entrecomillado a medios de comunicación, políticos y lo voy a posicionar en tantos blogs como me sea posible. Quiero pensar que la opinión de los votantes socialistas debería tener un peso específico para este gobierno, si no nos escuchan a nosotros ¿qué les queda?. Si votas socialista pero estás en contra de la ampliación de la despenalización del aborto, copia el fragmento o escribe tu propio texto y hazlo llegar a los blogs y direcciones que irán apareciendo en esta página en los próximos días. Si lo firmas seguro que tiene más peso. Para que no hagan en nuestro nombre aquello con lo que no estamos de acuerdo.


"SOY VOTANTE SOCIALISTA DESDE 1982. SIN EMBARGO ESTOY EN CONTRA DEL ABORTO. Si estoy en contra de la pena de muerte, en contra de que la sociedad mate a sangre fria a un ser humano por culpable que sea, ¿como voy a estar a favor de que se mate a sangre fria a un ser humano que, además, es inocente? Mientras la ciencia no se defina de manera inequívoca y contundente y me convenza de que un feto de 22, 14 ó 6 semanas no es un ser humano, no puedo estar a favor de despenalizar el aborto. Si un óvulo fecundado e implantado, lo que ya se considera un embarazo, en condiciones razonablemente normales de protección evoluciona hasta convertirse en un bebé ¿con qué criterio decidimos en que momento pasa de no ser humano a serlo? Y si esa frontera la ponemos en un punto, el que sea, ¿que derecho creemos tener para interrumpir el proceso que lleva de un lado a otro de esa frontera?. ¿No debería una sociedad evolucionada esforzarse en proteger a sus hijos desde el mismo momento de la concepción? Al fin y al cabo ¿no lo hacemos así? ¿No protegemos especialmente a la madre y al feto en todas las circunstancias en que necesitan esa protección? ¿No protegemos al neonato prematuro con todos los medios tecnológicos disponibles? ¿No protegemos incluso a los hijos nacidos, de sus propios padres cuando creemos que éstos no ejercen sus deberes adecuadamente? ¿Y qué deber mayor puede tener una madre que la de dar a luz a su hijo en las mejores condiciones a su alcance?

No, la despenalización del aborto no es un logro para nosotras. Al final, los problemas (muchos o pocos) siguen siendo nuestros porque el embarazo problemático o no deseado sigue siendo nuestra carga. Y encima cargamos con el coste moral de matar a un inocente. No, las mujeres solo seremos verdaderas dueñas de nuestra sexualidad y de nuestro cuerpo cuando podamos decidir embarazo si o no en el 100% de nuestros encuentros sexuales. El problema es que actualmente para muchas mujeres el porcentaje es muy inferior. Y no por culpa de los métodos anticonceptivos sino por culpa de la ignorancia, la falta de información y formación y por un estado de opinión generalizado que hace el aborto moralmente equivalente al preservativo. Que buena parte de la culpa de esta equivalencia mental la tenga la Iglesia Católica no le quita responsabilidad a los políticos y legisladores para los que es más fácil despenalizar un lucrativo negocio que invertir en educación moral y afectiva además de en promoción sexual. No, la sociedad se engaña si asocia aborto a progresismo y peor, engaña a las mujeres de las generaciones futuras. Las mujeres reivindicamos nuestro derecho a no quedarnos embarazadas si no queremos, a que el legislador nos asegure ese derecho, que nuestros compañeros aprendan a no coaccionarnos, que no nos violen, que si nos violan no se nos culpabilice por ello y dispongamos de apoyo físico, psicológico y tecnológico para que el embarazo no se llegue a producir. Las mujeres debemos reivindicar que somos responsables, que nos tomamos en serio nuestra responsabilidad y exigimos que la sociedad se corresponsabilice con nosotras, no para deshacerse del problema sino para evitar que se produzca. Y que en aquellos casos en los que inevitablemente haya que tomar la dolorosa decisión de interrumpir un embarazo, la medicina primero y la justicia después, nos den las garantías suficientes de que la decisión era inevitable y, por lo tanto, no punible. Las leyes y los jueces estan para garantizar que cuando se contraponen dos derechos fundamentales (dos vidas por ejemplo) la decisión final es proporcionada. Hoy por hoy, sean cuales sean las graves consecuencias que pueda sufrir una mujer embarazada, pocas veces estará en proporción con disponer de la vida de un inocente. En todo caso, para eso están los jueces.

He dicho al principio que siempre voto al Partido Socialista. En 1996 voté de nuevo porque el Partido Popular no llevó en su programa derogar la Ley de despenalización del aborto. Hoy entiendo que mis convicciones morales se ponen a prueba. Un gobierno que en la misma legislatura se plantea regular que una menor NO pueda decidir sin la autorización de sus padres someterse a ciertas operaciones de cirugía plástica pero SI pueda abortar sin dicho consentimiento, adolece de valores morales cuando menos confusos. Como madre y por tanto educadora me sublevo. Si en las próximas elecciones el Partido Popular propone derogar, al menos, la ampliación que pueda aprobarse ahora, no me quedará más remedio que replantearme el voto. En todo caso tal despropósito no se aporbará en mi nombre.

Ana Gallardo"

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No al aborto... no en mi nombre (1)

Hoy me toca ponerme seria. Llevo muchas semanas madurando este post y por fin encuentro la serenidad necesaria para escribirlo: No estoy de acuerdo con la despenalización del aborto, y mucho menos con la ampliación que, muy probablemente, se aprobará en breve. Y vaya por delante que no es por motivos religiosos. Me posicionaré ideológicamente para que no haya malos entendidos. Soy una mujer casada desde hace 22 años, trabajo por cuenta ajena desde hace 23 años (desde que acabé la carrera) y voto socialista desde hace 27 años, o sea, desde siempre. Tengo dos hijos que nacieron cuando decidí tenerlos (decidimos, mi marido y yo) y durante el tiempo que decidimos no tener hijos (20 de los 22 años de matrimonio) usamos métodos anticonceptivos, primero temporal y desde hace unos años permanente. En resumen, soy una mujer moderna, de mi tiempo, que tengo claro que soy dueña de mi cuerpo y decido sobre mi sexualidad. Y opino sobre el mundo que me rodea: No me gustan las guerras, creo firmemente en la democracia aunque no sea perfecta, los toros y la caza me parecen entretenimientos impropios de una sociedad avanzada (igual que las peleas de gallos o de perros o "diversiones" similares), el boxeo y similares me parecen deportes absolutamente prescindibles (aunque creo que hay "luchas" perfectamente acordes con valores elevados), creo en el reparto solidario de la riqueza, en la protección del medio ambiente, la defensa de los derechos humanos, de la igualdad entre todas las personas, estoy a favor de la libertad religiosa y el estado laico y estoy absolutamente en contra de la pena de muerte. Y en este contexto ideológico estoy en contra de la despenalización del aborto.

Mis razones: coherencia y coherencia.

Si estoy en contra de la pena de muerte, en contra de que la sociedad mate a sangre fria a un ser humano por culpable que sea, ¿como voy a estar a favor de que se mate a sangre fria a un ser humano que, además, es inocente? Mientras la ciencia no se defina de manera inequívoca y contundente y me convenza de que un feto de 22, 14 ó 6 semanas no es un ser humano, no puedo estar a favor de despenalizar el aborto. Si un óvulo fecundado e implantado, lo que ya se considera un embarazo, en condiciones razonablemente normales de protección evoluciona hasta convertirse en un bebé ¿con qué criterio decidimos en que momento pasa de no ser humano a serlo? Y si esa frontera la ponemos en un punto, el que sea, ¿que derecho creemos tener para interrumpir el proceso que lleva de un lado a otro de esa frontera?. ¿No debería una sociedad evolucionada esforzarse en proteger a sus hijos desde el mismo momento de la concepción? Al fin y al cabo ¿no lo hacemos así? ¿No protegemos especialmente a la madre y al feto en todas las circunstancias en que necesitan esa protección? ¿No protegemos al neonato prematuro con todos los medios tecnológicos disponibles? ¿No protegemos incluso a los hijos nacidos, de sus propios padres cuando creemos que éstos no ejercen sus deberes adecuadamente? ¿Y qué deber mayor puede tener una madre que la de dar a luz a su hijo en las mejores condiciones a su alcance?

No, las mujeres nos engañamos si creemos que la despenalización del aborto es un logro para nosotras. Al final, los problemas (muchos o pocos) siguen siendo nuestros porque el embarazo problemático o no deseado sigue siendo nuestra carga. Y encima cargamos con el coste moral de matar a un inocente. No, las mujeres solo seremos verdaderas dueñas de nuestra sexualidad y de nuestro cuerpo cuando podamos decidir embarazo si o no en el 100% de nuestros encuentros sexuales. Ya se que suena a utopía, los métodos anticonceptivos pueden asegurar como mucho un 98% de efectividad, el problema es que actualmente para muchas mujeres el porcentaje es muy inferior. Y no por culpa de los métodos anticonceptivos sino por culpa de la ignorancia, la falta de información y formación y por un estado de opinión generalizado que hace el aborto moralmente equivalente al preservativo. Que buena parte de la culpa de esta equivalencia mental la tenga la Iglesia Católica no le quita responsabilidad a los políticos y legisladores para los que es más fácil despenalizar un lucrativo negocio que invertir en educación moral y afectiva además de en promoción sexual. No, la sociedad se engaña si asocia aborto a progresismo y peor, engaña a las mujeres de las generaciones futuras. Las mujeres debemos reivindicar nuestro derecho a no quedarnos embarazadas si no queremos, a que el legislador nos asegure ese derecho, que nuestros compañeros aprendan a no coaccionarnos, que no nos violen, que si nos violan no se nos culpabilice por ello y dispongamos de apoyo físico, psicológico y tecnológico para que el embarazo no se llegue a producir. Las mujeres debemos reivindicar que somos responsables, que nos tomamos en serio nuestra responsabilidad y exigimos que la sociedad se corresponsabilice con nosotras, no para deshacerse del problema sino para evitar que se produzca. Y que en aquellos casos en los que inevitablemente haya que tomar la dolorosa decisión de interrumpir un embarazo, la medicina primero y la justicia después, nos den las garantías suficientes de que la decisión era inevitable y, por lo tanto, no punible. Las leyes y los jueces estan para garantizar que cuando se contraponen dos derechos fundamentales (dos vidas por ejemplo) la decisión final es proporcionada. Hoy por hoy, sean cuales sean las graves consecuencias que pueda sufrir una mujer embarazada, pocas veces estará en proporción con disponer de la vida de un inocente. En todo caso, para eso están los jueces.

He dicho al principio que siempre voto al Partido Socialista. Mi convicción democrática me dice que si la mayoría está de acuerdo con una ley así igual soy yo la que estoy equivocada. En 1996 voté de nuevo porque el Partido Popular no llevó en su programa derogar la Ley de despenalización del aborto. Hoy entiendo que mis convicciones morales se ponen a prueba. Un gobierno que en la misma legislatura se plantea regular que una menor NO pueda decidir sin la autorización de sus padres someterse a ciertas operaciones de cirugía plástica pero SI pueda abortar sin dicho consentimiento, adolece de valores morales cuando menos confusos. Como madre y por tanto educadora me sublevo. Si en las próximas elecciones el Partido Popular propone derogar, al menos, la ampliación que pueda aprobarse ahora, no me quedará más remedio que replantearme el voto. En todo caso tal despropósito no se aporbará en mi nombre.

Vivir la vida

Mi buen amigo Kafukle me envía este video en la creencia de que me puede ayudar. Quizá le sorprenda ver lo que hago con él (apropiármelo y dejarlo aqui para siempre) pero espero que entienda que, no solo me ha ayudado, sino que lo seguirá haciendo durante mucho tiempo. 

Espero poder seguir viniendo a esta entrada para redescubrir lo importante de VIVIR LA VIDA, de hacer lo correcto, de agradecer los bienes recibidos, de amar... muy especialmente de amar y de disfrutar de ser amado. La importancia de estar argulloso de los padres y de los hermanos. Redescubrir lo importante de perseguir los sueños y ayudar a otros a conseguir los suyos. No recuerdo especialmente mis sueños de la niñez, posiblemente no se parezcan a mi vida actual (afortunadamente, no me imagino viviendo permanentemente en el país de las hadas o siendo una superheroína) pero mi vida si se parece a mis sueños actuales. Incluso las pesadillas son mucho menos terroríficas cuando una mano nos ayuda a despertar. Incluso el abismo es menos profundo cuando se mira con ojos serenos. Incluso la realidad, la realidad más cruda, es más llevadera cuando decidimos vivirla en vez de huir de ella. 

Randy Pausch es un ejemplo y una fuente de sabiduría. Vendré a menudo a beber.

La conferencia completa (en inglés) AQUI

¿Conmemorar el terror?

Me mueve a escribir la noticia aireada en todos los medios de comunicación de que McCaine y Obama van a participar juntos en la conmemoración del 11-S, no por el hecho en si de que se junten (no podría ser de otra manera) sino por algo que me ronda la cabeza y, quizá aún más, el corazón desde hace días: ¿Tiene sentido conmemorar el 11-S, o el 11-M o cualquier otra matanza terrorista?

Tengo la sensación de que pensando en las víctimas hemos juntado en la memoria colectiva la bomba de Hiroshima, la guerra de Vietnam y el 11-S, entre otros muchos hechos igualmente luctuosos y dramáticos. Desde el punto de vista de los muertos, de las pérdidas humanas y de la sinrazón de la violencia son efectivamente comparables... pero no son lo mismo. Que lloremos y nos horroricemos al pensar en cualquiera de ellos es humano... pero no son lo mismo. Y las conmemoraciones, el culto a la memoria solo tienen sentido si tienen sentido, es decir, si hay una finalidad más allá del mero recuerdo.

Entiendo que cuando ponemos una corona por los caídos en una guerra, cuando hacemos un acto en recuerdo de las bombas de Hiroshima o Nagasaki, cuando recordamos cualquier armisticio, lo que estamos haciendo es recordarnos a nosotros mismos que hubo unos hombres y mujeres en algún momento de la historia que fueron incapaces de solucionar sus conflictos de manera pacífica, hombres y mujeres que creían estar haciendo lo correcto por sus países o sus semejantes... que nos damos cuenta de que estaban profundamente equivocados y que hacemos el firme propósito de no volver a caer en el error. Como seres humanos las guerras, lamentablemente, forman parte de una responsabilidad compartida, de nuestra incompetencia para entendernos los unos con los otros, es bueno pararnos de vez en cuando a reflexionar sobre ello.

Sin embargo el terrorismo nos es ajeno, aunque surge entre nosotros y se autojustifica, sabemos que está fuera de la sociedad, que es delito, que no tiene justificación posible y que no tiene nada que ver con ninguno de nosotros, con ninguno de los que aborrecemos la violencia y el daño ajeno. Nada positivo hay en recordar un acto terrorista, no sirve para evitar el próximo porque los terroristas no están ahi, no reflexionan, más bien al contrario, ven culminada su perversa obra cada vez que nos reunimos a llorar. Cada 11 de Septiembre desde 2001 Bin Laden y los suyos asisten a un homenaje, a un acto en el que el mundo los recuerda con horror para alimentar su soberbia y su locura: su objetivo está cumplido.

Creo que las victimas del terrorismo merecen nuestro respeto y consideración, creo que debemos arbitrar medidas para paliar en la medida de lo posible su dolor y su pérdida y ayudarles a rehacerse, pero también a olvidar... todos somos víctimas en una u otra medida, todos necesitamos olvidar. Y los terroristas lo único que se merecen, en tanto los atrapamos y los metemos en la cárcel, es nuestra indiferencia y, al final, el olvido.

Dia de las madres

A primera hora he sido felicitada y he recibido un regalo. Por la tarde hemos ido a casa de mi suegra a felicitarla y a presentarle un regalo para conmemorar este día. Después, en casa de mi propia madre las felicitaciones han sido múltiples, a mi abuela, a mi madre, a mis hermanas, a mis cuñadas... incluso hemos telefoneado a Rosi que está a punto de dar a luz en Lanzarote (¡hermana! un abrazo desde aquí).

Pero hoy quiero dedicar este post a las madres que no han recibido una felicitación con un abrazo porque sus hijos están lejos con un ejército, en un barco, en la cárcel, en un hospital, a las madres que han sufrido el mayor horror que se pueda imaginar que es ver morir a un hijo, a todas ellas vaya mi recuerdo y mi deseo de consuelo. Y quiero dedicarlo a todas aquellas madres que han tenido que luchar por sus hijos, para adoptarlos con gran esfuerzo, para sacarlos adelante en la pobreza, para arrebatárselos a la enfermedad, a éstas vaya mi recuerdo y mi admiración. Y quiero dedicarlo, por último, a todas aquellas mujeres que año tras año luchan contra la naturaleza para poder ser madres, sobreponiéndose a los abortos, sometiéndose a dolorosos y agotadores procesos de reproducción asistida, arriesgándose en embarazos de alto riesgo, para ellas un deseo de esperanza.

Y tras el descubrimiento ¿que? ¿el horror?

Leo en El Pais digital:

"La hija del monstruo de Amstetten exculpa a su madre"

y me pregunto ¿como se puede vivir 51 años con un hombre y no saber que tiene a 4 personas encerradas en el sótano de tu casa? ¿como se puede vivir 25 años con un hombre que está violando sistemáticamente a tu propia hija y no darte cuenta? ¿cómo se acepta la desaparición de una hija? ¿como se acepta la llegada de tres niños ya crecidos y no se sospecha nada? ¿cómo se vive con un monstruo, con un ser degenerado y abyecto durante 51 años?

Desde que esta terrorífica noticia salió a la luz mí única pregunta como madre ha sido "¿y la madre?". Se que hay mecanismos psicológicos que nos permiten defendernos del horror al que no podemos hacer frente pero ahora, ahora que su hija brutalmente maltratada, violada, humillada, aterrorizada por su propio padre, por el hombre con el que lleva conviviendo como esposa durante el mismo tiempo que su hija y sus nietos han sido vilmente torturados... ahora ¿puede ella misma exculparse? ¿podrá soportar el horror de mirar a la cara a su hija?

Imagen: La Pesadilla, Fuseli

EL TRABAJO ¿castigo divino o privilegio?

Hoy es un día especial para quienes creemos que todavía hay mucho que hacer en el reparto de la riqueza del mundo, y hay poetas que "siempre han estado ahí".

Para las buenas personas que hacen del trabajo su mayor riqueza, mi homenaje

Me matan si no trabajo

(Nicolás Guillén - Daniel Viglietti)

Me matan si no trabajo,
y si trabajo me matan.
Siempre me matan, me matan, ay,
siempre me matan.

Ayer vi a un hombre mirando,
mirando el sol que salía.
El hombre estaba muy serio
porque el hombre no veía.
Ay, los ciegos viven sin ver
cuando sale el sol.

Ayer vi a un niño jugando
a que mataba a otro niño.
Hay niños que se parecen
a los hombres trabajando.
Ay, quién le dirá cuando crezcan
que los hombres no son niños,
que no lo son.

¡A sus órdenes señora ministra!

Cuando en 1982 Felipe González encarga a Narcís Serra la modernización de las Fuerzas Armadas se produce un hito histórico en este país: un civil se hace cargo del Ministerio de Defensa. En un momento en que aún estaba fresca en la memoria colectiva la intentona golpista de año y medio antes Narcís Serra se enfrenta a todo un reto, con un ejército anticuado y convulso, debatiéndose entre la cúpula reaccionaria heredera del franquismo y los jóvenes mandos deseosos del CAMBIO prometido por este nuevo gobierno.

En 1988 el ejército ha vivido ya cambios fundamentales, muchos de ellos basados en notorios y sonados pases "a la reserva", por eso la incorporación de la mujer a las Fuerzas Armadas, aún de forma limitada, es la consecuencia natural del progreso y la modernidad. En 1999 desaparecen todas las trabas a la plena incorporación de la mujer a cualquiera de los puestos militares, incluso a la legión o las fuerzas especiales.

Hoy, en Abril de 2008, 20 años después de que se abrieran las puertas del ejército a las mujeres el recién elegido Presidente de Gobierno ha nombrado a la primera Ministra de Defensa que además, está embarazada de 7 meses. Hoy se da un paso más en la modernidad y es de nuevo un presidente socialista el que mueve esta ficha. Jose Luis Rodríguez Zapatero no tiene el carisma ni el recorrido que tenía (tiene) Felipe González, pero desde luego está demostrando que con el "talante" también se va a hacer un hueco en la historia.

Y mientras, me regocijo pensando en una señora embarazada de 7 meses pasando revista a las tropas... a música celestial nos sonará a las mujeres el "¡A sus órdenes señora ministra!"

Democracia contra intolerancia

Una vez más el terrorismo se significa de la única manera que sabe, causando dolor. Pero nada más. Los españoles sabemos que nuestra democracia es sólida, que las personas de bien estamos muy por encima de los intentos de desestabilizar, que las buenas gentes tenemos claro que, sean cuales sean nuestras ideas, podemos convivir con la discrepancia en paz y respeto. Los asesinos son asesinos, cobardes y viles sin paliativos. Nada los justifica, nada los redime. Isaias Carrasco, como tantos otros abatidos por la intolerancia y la maldad, nos recordará siempre que la injusticia es solo aquella que procede de los injustos, de los crueles, de los malvados.

Bienvenido 4705 Año de la Rata

Hoy 6 de Febrero a las 16:00 hora Canaria (00:00 horas del 7 de Febrero en China), bajo la influencia del Cerdo de Fuego, se inicia el año lunar 4705 que corresponde al signo zodiacal de la Rata. Dicen los que saben de esto que el año de la Rata será bueno para todo menos para casarse:

El 2008 es para los chinos el año gobernado por la rata de tierra yang. Es decir, será un año de buenos augurios, pues todo indica que será un ciclo de gran expansión, en el que las personas tendrán no sólo iniciativa sino también capacidad de llevar a la práctica prósperas ideas.

Según la leyenda de Oriente, Buda llamó, antes de morir, a todos los animales para legarles su verdad, la rata, de los doce que se presentaron, estuvo primera. No podía ser de otra forma, donde la ocasión demuestre un gran provecho personal, ella se las arregla para llegar. Seguramente, este año 2008, su año, la rata contagiará al resto de los animales del zodíaco con su agudeza y simpatía, trayendoles buena fortuna y también capacidad de previsión para que nada falte en el futuro. Cada animal se convirtió en un signo del zodíaco chino influenciando la personalidad de quienes nacían bajo su reino.
Claro que no todas las ratas ni todos los animales son iguales. Astrónomos chinos de la antigüedad destinaron a cada uno de los 5 elementos chinos, uno de los 5 planetas: a Venus le otorgaron el metal (entre ellos el oro), a Mercurio el agua, al planeta Júpiter la madera, a Saturno la tierra y a Marte el fuego. Basándonos en la astrología china, podemos observar que la posición de estos planetas, en conjunto con la posición del Sol, (tomada como energía yang), la Luna (como la energía yin) y cualquier otro cometa, junto con el día de nacimiento y su signo zodiacal, todo esto en conjunto, podrían descifrar el destino de una persona.
¿Qué implica entonces que el 2008 esté regido por una rata tierra con energía yang?
El elemento tierra le dará a la laboriosa pero fluctuante roedora mayor estabilidad y concentración, a la vez que el aspecto yang potenciará su energía vital y alegría. Realmente, una combinación explosiva, una fórmula muy prometedora para alcanzar importantes objetivos de prosperidad y crecimiento: Coraje e iniciativa + perseverancia y equilibrio + energía vital y optimismo = éxito. Será entonces cuestión de dejarse influenciar por su energía y aprender de sus virtudes y debilidades.

Dia Mundial de la Lucha contra el SIDA

Escucho en televisión a una mujer:

"Cuando dices que eres seropositivo te preguntan como te contagiaste; si dices que tienes hepatitis o neumonía a nadie se le ocurre cuestionarse el origen de la enfermedad."

Muy revelador e indicativo de que le Sida, hoy por hoy, se sigue considerando una enfermedad culpable, una enfermedad de la que te contagias por "ser malo". Lamentable y doloroso, triste e injusto. Desde aqui, desde estas páginas en las que reiteradamente he confesado mi pánico a la enfermedad sea cual fuere, mi apoyo y mi comprensión a todos los que sufren en silencio la condena de saberse enfermos y no poder ser consolados, de vivir su miedo en soledad, de tener incluso que rechazar los besos.

Un año más en el Salón del Automovil

de trabajo y de reencuentro con los buenos amigos... ¡que vueltas da el mundo! ¡quien me hubiera dicho que volvería al Salón del Autoomovil por razones de trabajo!

Par los que sufren, para los que arriesgan ...

Para los que sufren, para los que arriesgan buscando un mundo mejor, para los ilusos, para los triunfadores, para recordar a los que se ahogan, para los que lo consiguen...para los que lo siguen intentando.

La educación en valores, una asignatura imprescindible

El País, 22 de noviembre de 2004

Gregorio Peces-Barba Martínez

Cada vez que se produce un acontecimiento criticable o rechazable, sobre todo si se reitera en el tiempo y se producen daños graves a la convivencia e incluso daños personales, incluidas muertes, surgen voces que reclaman en la educación, en todos los niveles, la presencia de acciones y de enseñanzas que propicien el conocimiento de valores y de principios que puedan servir de antídoto a esas situaciones. Cada semana, después de la estadística de accidentes en carretera, encontramos opiniones que reclaman para acabar con esa plaga una adecuada educación para la circulación. Lo mismo ocurre cuando un acontecimiento luctuoso se produce en una escuela o en un instituto, consecuencia del acoso o de la violencia que unos sufren y que otros infligen, cuando la llamada violencia de género se cobra una nueva víctima, o cuando un grupo de emigrantes es apaleado por unos salvajes ignorantes, que creen que la violencia soluciona problemas. Con estos hechos o con otros parecidos se propugna una respuesta, por supuesto policial y judicial, pero sobre todo educativa. En este campo se reclama una asignatura que forme en la importancia de la seguridad vial, que esté atenta sobre la violencia en general y sobre la violencia de género en particular, y que señale los antídotos, como el respeto, la igualdad y la tolerancia. En el proyecto de ley sobre la violencia de género, texto ambicioso y generoso, aparece esa asignatura de la educación cívica, aunque muy especialmente dedicada a combatir ese tipo de violencia. Todas estas reclamaciones son el signo de un problema serio, pero no suponen un diagnóstico adecuado, puesto que se limitan a aspectos concretos sin abordarlo en su plenitud, con todos sus perfiles y con todos sus matices. Los brotes de especial virulencia que producen esos fenómenos preocupantes de falta de civismo, de violencia y de muerte, son sólo la punta de un iceberg que abarca a todas las dimensiones que afectan a lo que llamarían una pedagogía de la libertad. El derecho es un medio de socialización o de seudoculturización fuerte, basado en el consenso y en la coercibilidad, a través de las sanciones y penas que puede imponer, pero su utilización exclusiva, sin otras medidas más en profundidad, es incapaz cuando falla el consenso y sólo queda el uso de la fuerza. El consenso sólo puede ser fruto del convencimiento, de la adhesión razonable a los valores principales del sistema, desde la idea de dignidad humana hasta las de libertad, igualdad y solidaridad y sus concreciones, como la tolerancia, el rechazo de la violencia y la defensa de la solución pacífica de los conflictos. En la formación recta de las conciencias, que es condición de la comprensión sobre el valor de la obediencia al derecho en las sociedades bien ordenadas, la educación es un instrumento indispensable. Sólo la convicción razonable y libremente entendida y aceptada que procede de una formación pensada, estable y sistemática. Necesitamos una asignatura sobre la educación en valores que no puede ser improvisada, ni coyuntural, ni oportunista, sino sistemática, completa y adecuada a la edad de los alumnos y que exige una estabilidad y una permanencia para que pueda producir frutos.

Con su implantación se deben despejar algunos prejuicios. Los más mayores tendremos que descartar cualquier comparación con el adoctrinamiento que suponía la llamada formación del espíritu nacional, un patético intento de intoxicación con los «ideales» del franquismo, del falangismo y del nacional-sindicalismo. También se debe rechazar cualquier paralelismo o cualquier comparación con la enseñanza de la religión. No es una asignatura para los que no hagan religión, sino general y para todos los estudiantes, como una pedagogía de la convivencia y de la libertad. El peligro del agustinismo político es que se mantenga la idea de que los creyentes no necesitan del derecho, que debería ser sólo para los pecadores, y la tentación de hacerlo como alternativa a la religión.

Superadas esas dificultades, el Estado debe tomarse en serio la asignatura y debe darle un status de materia principal, evaluable y explicada por profesores solventes y competentes, como un cuerpo estable y en plena dedicación reclutado entre licenciados universitarios, especialmente juristas, pero también politólogos, historiadores, filósofos o sociólogos, que dominen unos programas exigentes, externos y profundos, a partir de los cuales se programen las enseñanzas de ética pública y de derecho, necesarias para una sociedad democrática. Sin descartar que pueda existir en la enseñanza secundaria una enseñanza inicial adecuada a la edad y que sirva como introducción a la que de manera principal se debe impartir en el segundo curso de bachillerato.

Sólo si existe voluntad de implantar esos «rudimentos de ética y derecho», como se llamaba la asignatura a principios del siglo XX, esta operación producirá resultados y servirá para orientar adecuadamente a los alumnos sobre las reglas de la convivencia y sobre el funcionamiento de una sociedad democrática y de su derecho. Si el Gobierno se decide a realizar esa reforma, se habrá producido un cambio revolucionario en la enseñanza preuniversitaria y se producirán, sin duda, resultados positivos para la convivencia, con un modelo de ciudadanía que respetaría al otro como tal otro e igual en dignidad y en derechos. Ahora sólo reciben esa formación en la Universidad los estudiantes de Derecho, de Ciencias Políticas y en algún caso de Humanidades; con la reforma sería una enseñanza generalizada y universal, e impartida por profesores especialmente preparados. Sería hacer el trabajo a medias si se implantase la asignatura y se atribuyese su docencia a profesores ya existentes, como los de Filosofía e Historia. Éstos deberían tener acceso al nuevo profesorado, como los juristas y los politólogos, pero a todos se les debe exigir una formación especializada y propia para impartir la asignatura, que se podría llamar «Ética pública y Derecho». No se trata de hacer desde estas líneas el programa de dichas enseñanzas: para eso existen en la Universidad española centros especializados y deseosos de colaborar en la mejor preparación de esa asignatura.

Se puede, sin embargo, adelantar que una primera parte debe cubrir los principales aspectos de la ética pública desde su raíz moral última, que es la ideal dignidad humana. Su desarrollo son los valores superiores de libertad, de igualdad, de solidaridad o de seguridad. El paso de la ética pública al derecho, con la mediación del poder político, llevará al estudio de las relaciones entre ética, poder y derecho en el mundo moderno. Los principios jurídicos, los derechos fundamentales y los procedimientos, las reglas de juego que marcan los comportamientos posibles, completan el programa, que puede cerrarse con un análisis de los conceptos jurídicos fundamentales.

Esta propuesta de programa u otra que permita la visibilidad del complejo instrumento que es el derecho en las sociedades democráticas, tan asociado con la ética y con el poder, pueden ser el punto de partida de un cambio revolucionario en la enseñanza en España.

De esas enseñanzas los estudiantes de bachillerato comprenderán lo importante que es el respeto, además de a los demás, al medio ambiente, a la fauna y a la flora. Comprenderán que todas las ideas son libres y que nadie debe interferirlas ni violentarlas. La Constitución permite que incluso las ideas que vayan contra los ideales más profundos de nuestra convivencia puedan ser defendidas si no producen un claro y presente peligro de propugnar la violencia para su consecución. Sabrán los estudiantes que deben desterrar cualquier tentación de violencia, que se debe obedecer a las leyes y respetar a las autoridades legítimamente derivadas del sufragio universal, sin perjuicio del derecho de todos a criticar o protestar y a recurrir ante los tribunales los actos políticos y administrativos que lo merezcan. Deben saber, sobre todo, que la libertad, como decía Montesquieu, consiste en hacer lo que las leyes permiten, porque si se pudiera hacer lo que prohíben todos tendrían ese poder y ya no habría libertad. Defender el derecho en la sociedad democrática como el mejor cauce, junto con la educación, para una convivencia ordenada, no debe suponer crear ciudadanos sumisos. Se debe impulsar la libertad crítica, la independencia y la autonomía de todos para rechazar a gobernantes corruptos, autoritarios o falaces, y para desterrar la manipulación y la mentira de la vida pública. Es una asignatura, en fin, capaz de formar a ciudadanos libres e iguales en derechos. Sólo con ser capaz de poner en marcha esta iniciativa el Gobierno habría justificado la legislatura. Tanto mejor si, además, hace más cosas y cubre otros objetivos.

Miles Levin

Leo en CNN.com:

"Teen cancer patient's blog celebrates life"

• Teen cancer patient's upbeat, introspective blog attracts thousands of viewers


• Miles Levin has alveolar rhabdomyosarcoma, a rare soft tissue cancer


• Levin scheduled to graduate from high school in June

No tengo palabras. si quieres saber más pulsa aqui